کد مطلب:359462 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:345
دستاویز وهابیان برای ویرانی قبور
دلا یل گرامی داشت مزار پاكان را از دیدگاه قرآن و سنت و سیره عملی مسلمانان، بررسی كردیم، وقت آن رسیده است كه دلیل مخالفان را كه عمدتاً روایت «ابی الهیاج اسدی» است، مورد بررسی قرار دهیم و عیار صحت آن را با محك نقد بسنجیم.
مسلم در صحیح خود از ابی الهیاج نقل می كند كه: «قال لی علی بن ابی طالب الا ابعثك علی ما بعثنی علیه رسول اللّه، ان لا تدع تمثالا ً الا طمسته و لا قبراً مشرفاً الا سوّیته».
«علی بن ابی طالب به من گفت: آیا نمی خواهی تو را به ماموریتی كه پیامبر مرا برای آن اعزام كرد، اعزام كنم، این كه: هیچ تصویر (ذی روحی) را ترك مكن مگر آنكه آن را محو كنی، و نیز هر قبر بلندی را كه دیدی آن را مساوی و برابر سازد.
مخالفان بنای قبور، این حدیث را دلیل بر حرمت ساختن آرامگاه می گیرند و در شوال 1344 هجری قمری كه قبور ائمه بقیع ویران گردید، همان روز در روزنامه «ام القری» پرسش و پاسخی انتشار یافت و در لزوم تخریب گنبد و بارگاه به این حدیث استدلا ل شد.
برای روشن شدن میزان صحت استدلا ل به این حدیث، آن را از نظر سند و دلا لت مورد بررسی قرار می دهیم:
مسلم در صحیح خود از ابی الهیاج نقل می كند كه: «قال لی علی بن ابی طالب الا ابعثك علی ما بعثنی علیه رسول اللّه، ان لا تدع تمثالا ً الا طمسته و لا قبراً مشرفاً الا سوّیته».
«علی بن ابی طالب به من گفت: آیا نمی خواهی تو را به ماموریتی كه پیامبر مرا برای آن اعزام كرد، اعزام كنم، این كه: هیچ تصویر (ذی روحی) را ترك مكن مگر آنكه آن را محو كنی، و نیز هر قبر بلندی را كه دیدی آن را مساوی و برابر سازد.
مخالفان بنای قبور، این حدیث را دلیل بر حرمت ساختن آرامگاه می گیرند و در شوال 1344 هجری قمری كه قبور ائمه بقیع ویران گردید، همان روز در روزنامه «ام القری» پرسش و پاسخی انتشار یافت و در لزوم تخریب گنبد و بارگاه به این حدیث استدلا ل شد.
برای روشن شدن میزان صحت استدلا ل به این حدیث، آن را از نظر سند و دلا لت مورد بررسی قرار می دهیم: